在探讨张向荣关于东汉末期社会动乱与儒学演进之间联系的分析之前，我们首先需要了解当时的社会背景和历史环境。东汉末年是中国历史上一段动荡不安的时期，政治腐败、外戚干政、宦官专权等问题导致了社会的剧烈变革。在这个背景下，儒家思想作为中国传统文化的核心之一，也经历了一系列的发展和演变。

张向荣在他的著作中指出，东汉末期的社会动乱不仅体现在政治上的混乱和无序，更深刻地反映在了人们的价值观念和生活方式上。他认为，这一时期的儒学发展可以分为两个阶段：前期以董仲舒为代表的今文经学家强调“天人感应”和“大一统”的思想，试图通过加强中央集权来维护社会秩序；而后期则出现了以郑玄为代表的新兴古文经学家，他们更加注重经典文本的解释和对传统文化的传承，主张恢复周礼制度，以此来实现社会的稳定和和谐。

张向荣进一步分析了这两个阶段的儒学特点及其与社会变迁的关系。他指出，在前一阶段，面对日益严重的社会危机，董仲舒等人提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，试图通过强化儒家思想的统治地位来重建道德伦理和社会规范。然而，随着东汉王朝的衰落，这种理论逐渐失去了其原有的权威性和有效性。在此情况下，后一阶段的儒者开始反思传统的学术体系和方法论，寻求新的出路。郑玄等人在整理和注释儒家经典的过程中，融入了更多的实用主义元素，使得儒学的教义更加贴近现实生活，从而有助于缓解社会矛盾和促进文化繁荣。

综上所述，张向荣通过对东汉末期社会动乱与儒学演进的深入剖析，揭示了两者之间复杂而又紧密的联系。他强调了儒家思想在面对时代挑战时所表现出的灵活性和适应性，以及其在维持社会稳定和文化传承中所发挥的重要作用。他的研究成果对于理解中国古代文化和历史变迁具有重要的参考价值，同时也为我们今天思考如何在现代社会中继承和发展传统文化提供了有益的启示。