在中国古代文人的行列中，文天祥无疑是一位令人肃然起敬的人物。他的一生，不仅是对文学的贡献，更是对民族气节与风骨的体现。文天祥，字宋瑞，号文山，是南宋末年的政治家、文学家，他的诗歌和散文至今仍被人们广泛传颂。然而，文天祥更为人所称道的，是他面对国家危难时的正气凛然和舍生取义的精神。

文天祥出生于南宋末年，一个国家内忧外患、风雨飘摇的时期。他在政治上主张抗击外侮，力图挽救危亡的国家。然而，历史的车轮往往不以个人的意志为转移。南宋最终未能抵挡住蒙古铁骑的冲击，都城临安（今杭州）陷落，文天祥也被元军俘虏。在被俘期间，文天祥坚贞不屈，拒绝了元朝的多次招降，展现了他不畏强权、维护民族尊严的崇高气节。

文天祥的这种精神，在中国古代文人中并非孤例。自先秦以来，中国文人就有着强烈的家国情怀和道德操守。从屈原的“虽九死其犹未悔”，到岳飞的“精忠报国”，再到文天祥的“留取丹心照汗青”，无不体现了一种为理想、为正义、为国家民族而献身的坚定信念。

文天祥的正气凛然，不仅仅是对外侮的抵抗，也是对自我道德的坚守。他在《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”这种浩然之气，是他对生命意义的深刻理解，也是他对人格完善的不懈追求。在文天祥看来，一个人的生命价值，不在于物质的享受，而在于精神的追求和对理想的坚守。

舍生取义，是中国古代文人面对生死抉择时的道德准则。文天祥在被俘期间，多次面临死亡的威胁，但他始终没有放弃自己的信念。他的这种选择，是对个人生命价值的超越，是对民族气节与风骨的弘扬。在文天祥看来，生命虽可贵，但比生命更重要的是道义和尊严。

文天祥的正气凛然与舍生取义，无疑是中国古代文人气节与风骨的集中体现。他的一生，是对理想的追求，也是对道德的坚守。在中华民族的历史长河中，文天祥的形象如同一座丰碑，激励着一代又一代的中国人，为了正义、为了理想、为了国家和民族的尊严，不懈奋斗。