在西周时期（约公元前1046年至前771年），分封制与宗法制是两个紧密相连的社会政治制度，它们共同构成了当时中国社会的基本结构。分封制是一种政治统治的体系，而宗法制则是一种家族继承的原则，两者相互影响，形成了独特的权力分配和社会等级秩序。

首先，我们来了解一下分封制的概念。在周朝初年，为了巩固王室的统治基础，稳定边疆地区，周天子将土地和人口分赐给自己的亲属、功臣以及一些古帝王的后代，让他们建立侯国或伯国，作为天子的屏障和助手。这些受封者被称为诸侯，他们在自己的领地内有较大的自主权，包括行政管理、税收征收、军队组建等。但是，他们必须承担一定的义务，如定期向天子纳贡、提供军事援助等。通过这种分封方式，周王朝实现了对广大地区的间接控制，同时也增强了地方势力的忠诚度。

接着，我们来看宗法制的运作机制。宗法制强调血缘关系的亲疏远近来确定个人的身份地位和继承顺序。在一个大家族中，嫡长子通常享有最高的继承权，他将成为下一代的族长和财产的主要继承人。其他儿子虽然也有继承权，但他们的地位和权益相对较低。宗法制不仅适用于家庭内部，也影响到整个社会的组织形式。例如，在分封制的框架下，诸侯国的君位也是按照宗法原则传承的，即由嫡长子继承父亲的爵位和领土。这样，宗法制保证了政治权力的平稳过渡，避免了许多潜在的内乱和争夺。

现在我们可以探讨一下分封制与宗法制之间的交互作用。一方面，分封制为宗法制的实施提供了坚实的基础。因为分封的对象主要是基于血缘关系来确定的，所以每一个受封的诸侯都代表着特定的宗族利益。他们不仅在自己的领地上推行宗法原则，也将之带到更广泛的区域，从而推动了宗法观念在整个社会的普及。另一方面，宗法制则为分封制的稳定性提供了保障。由于宗法原则确保了继承权的明确性和连续性，因此被分封的诸侯能够以稳定的方式管理其领地，这有助于维护国家的长期和平与统一。此外，宗法制还强化了人们对家族荣誉和个人责任的认同感，这在一定程度上提高了社会成员的凝聚力。

综上所述，西周时期的分封制与宗法制相互作用，形成了一个复杂而又有效的社会治理模式。分封制通过政治手段扩大了中央政府的统治范围，而宗法制则在社会层面确立了一套明确的继承规则和道德规范。这两种制度的结合，既满足了当时的实际政治需求，也对后世的中国社会和文化产生了深远的影响。