在中国的古代哲学中，墨家是一个重要的学派，其创始人是墨子（约前480年—前391年）。墨家的核心观点可以概括为“兼爱”和“非攻”，以及一系列实用的技术和科学方法论。这些观点不仅影响了当时的社会思潮和文化发展，也在实际生活中得到了广泛的应用。

首先，墨子的“兼爱”主张是一种普遍的爱的伦理观，他认为人与人之间应该无差别地彼此相爱，不分等级、地位或亲疏关系。这种观念在一定程度上挑战了当时以血缘为基础的社会结构，提倡了一种更为平等的人际关系。例如，墨家强调“爱人若己”，即对待他人就像对待自己一样，这促使人们在日常生活中更加关注他人的需求和福祉。

其次，墨子的“非攻”理念反对战争和不必要的暴力行为。他提出了和平共处的原则，主张通过外交手段解决争端，而不是诉诸武力。这一点在当时的战国时期尤为重要，因为各个国家之间的战争频繁且残酷。墨家学者积极参与防御技术的研究和发明，如守城器械的设计和制造，以便在必要的情况下保卫自己的领土和安全。

此外，墨家还以其精湛的技术知识和实用主义的思想闻名于世。他们在工程、机械、数学等领域都有深入的研究和贡献。比如，墨子本人就是一位杰出的工程师，据说他曾设计过一种名为“木鸢”（类似风筝的飞行器）的飞行工具。同时，墨家也重视教育，他们开办学校传授各种技艺和知识，培养了一批批掌握多方面技能的人才。

总的来说，墨家思想在当时社会的应用主要体现在以下几个方面：

1. 伦理道德层面：墨家的“兼爱”思想倡导人们关爱他人，尊重他人的权益，从而促进了人际关系的和谐和社会的稳定。

2. 政治与军事领域：墨子的“非攻”理念推动了和平主义的传播，同时也使得防御技术的发展得到重视，提高了国家的自卫能力。

3. 科学技术领域：墨家对于实用技术的追求和对知识的普及，直接促进了各领域的科技创新和发展，提升了整个社会的生产力水平。

尽管随着时间的推移，墨家逐渐式微，但其思想和价值观在中国历史上留下了深刻的印记。时至今日，我们仍然可以从墨家思想中汲取智慧，尤其是在处理人际关系、维护世界和平以及推动科技进步等方面。